
Detalle de la portada del libro ‘Inteligencia artificial. Guía para seres pensantes’, de Melanie Mitchell (Capitán Swing). /WMagazín
Inteligencia artificial: preguntas, regulación y guerra tecnológica, económica y geopolítica por manipularla
La primera batalla de la IA ha llegado con la irrupción de una empresa china y su chatbot DeepSeek, más barato y eficiente, que planta cara al ChatGPT y otros de Silicon Valley. Recomendamos varios libros para conocer mejor a qué se enfrenta la humanidad
La primera batalla de la inteligencia artificial no la han empezado las máquinas, sino sus creadores, los humanos. Si en otoño de 2022 OpenAI sorprendió al mundo con ChapGPT, al tiempo que se supo que añadiría otro problema al cambio climático, debido a la enorme cantidad de energía que necesita para desarrollarse, el anuncio de la empresa china DeepSeek de un chatbot que hace lo mismo, pero más barato, eficiente (requiere menos potencia de energía) y es gratis, salvo para los usuarios que lo utilicen de manera profesional. Los chatbots de Occidente son menos ecológicos y más caros y los chinos usan menos recursos, pero le han implantado algunas censuras.
No solo está en juego el poder tecnológico y económico, sino el geopolítico, la democracia y la libertad, a través de formas de censura y de saber cómo es “educada” la IA y sus chatbots, y si sus creadores van a ser honestos con la implantación de la información o la van a manipular negando información, creando fakenews y deepfakes, por ejemplo, lo cual puede alterar la realidad porque la gente no va a contrastar la información.
“La IA es un saber científico-técnico que hay que encaminar en alguna dirección. Si quienes lo controlan son grandes empresas que quieren poder económico o países que quieren poder geopolítico, entonces no queda nada garantizado que sea bien usado. Si esta tecnología afecta a toda la humanidad, tiene que beneficiar a toda la humanidad”, afirmó la filósofa española Adela Cortina, autora de ¿Ética o ideología de la inteligencia artificial? El eclipse de la razón comunicativa en una sociedad tecnologizada, en una entrevista al diario El País, en 2024.
El mundo se está rehaciendo, y mientras se libran estas batallas y se busca que la IA se programe para que no haga daño al ser humano y se regule su uso, la gente ya convive con ella, con sus recelos y fantasmas. WMagazín recomienda varios libros para conocer la mitología, historia, posibilidades y escenarios de la inteligencia artificial, empezando por obras que analizan y reflexionan sobre su presente y futuro:
¿Ética o ideología de la inteligencia artificial? El eclipse de la razón comunicativa en una sociedad tecnologizada
Adela Cortina (Paidós)
La filósofa española, experta en ética, reflexiona sobre la realidad inminente de una humanidad que convivirá con la inteligencia artificial y propone una especie de educación y normas de convivencia. Es decir, dotar a la IA de ética, de códigos y normas que regulen el comportamiento de la tecnología artificial: “Es necesario introducir en las ‘mentes’ de los robots normas éticas que los lleven a actuar de forma que coincidan con los intereses de los seres humanos”. ¿No se está dando por ciencia lo que no lo es para atraer suculentas inversiones, o incluso ganar en la competencia por el poder mundial? Y todo ello mientras en el espacio público triunfa la razón estratégica y se produce el eclipse de la razón comunicativa. Es ésta una pésima noticia si queremos fortalecer la democracia, que está en peligro en el contexto mundial.
Sobre los principios que deben regir una IA confiable, Adela Cortina, explicó a El País: “La sociedad emancipada es la que está libre de ideologías, y para eso debe dotarse de una ética. Los principios básicos son el de no maleficencia (no dañarás), el de beneficencia (harás bien), el de autonomía y el de justicia. Además de esos están los principios de trazabilidad y explicabilidad, un tema complicado cuando tratamos algoritmos, y el de rendición de cuentas. Y luego está el principio de precaución, que los europeos llevamos a gala”.
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Artificial. La nueva inteligencia y el contorno de lo humano
Mariano Sigman y Santiago Bilinkis (Debate)
Un neurocientífico (Sigman) y un tecnólogo (Bilinkis) se unen para indicar el mejor camino para conocer el mundo de la inteligencia artificial, al tiempo que repasan el origen, las utilidades y los riesgos de esta tecnología. ¿Será una lámpara de Aladino o una caja de Pandora? ¿Cómo acercarnos al mejor escenario? ¿Estamos caminando al borde del precipicio? ¿Qué ocurrirá si la inteligencia artificial encuentra aquello en lo que somos más débiles? “Si bien exponen las razones por las que debemos ser cautos y responsables, huyen del pesimismo y nos invitan a pensar que de este desafío podemos sacar nuestra mejor versión”, señala la editorial.
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Inteligencia artificial. Guía para seres pensantes
Melanie Mitchell. Traducción: María Luisa Rodríguez Tapia (Capitán Swing)
La galardonada científica informática Melanie Mitchell revela la turbulenta historia de la IA, la reciente oleada de aparentes éxitos, las grandes esperanzas y temores que la rodean, y las cuestiones más urgentes: ¿hasta qué punto son realmente inteligentes los programas de IA? ¿Qué pueden hacer realmente? ¿Hasta qué punto esperamos que se asemejen a los humanos y cuándo debemos preocuparnos de que nos superen? Mitchell explora la profunda desconexión entre el bombo publicitario y los logros reales de la IA. Una guía para entender la IA actual, su búsqueda de una inteligencia «de nivel humano» y su impacto en nuestro futuro.
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Una teoría crítica de la inteligencia artificial
Daniel Innerarity (Galaxia Gutenberg)
«En tanto que libro de filosofía política, plantea hasta qué punto la inteligencia artificial condiciona la democracia y la toma de decisiones políticas, así como la comunicación. A la vez que se pregunta qué tipo de voluntad popular se está gestando. Huyendo en todo momento de posiciones catastróficas y apocalípticas», señala la editorial. Es la obra ganadora del III Premio Eugenio Trías, que saldrá en marzo de 2025. Daniel Innerarity «examina los principales asuntos que la inteligencia artificial nos obliga a repensar: la supuesta superación de nuestra inteligencia y creatividad, el poder y la inexactitud de los datos, la fiabilidad de los pronósticos de la analítica predictiva, la infraestructura tecnológica de la sociedad digital, el sentido de la automatización, el nuevo contrato social entre los humanos y las máquinas, la exigencia y la limitación de la transparencia algorítmica, para concluir con una filosofía política de la inteligencia artificial en la que se plantea una idea novedosa del control político de esta tecnología, de qué modo puede promoverse la igualdad en un entorno algorítmico, su parlamentarización, de manera que pueda finalmente hacerse una previsión acerca del
futuro de la democracia en la era digital».
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Tecnohumanismo. Ensayos sobre inteligencia artificial
Pablo Sanguinetti (La Huerta Grande).
El investigador en narrativas sobre IA tiende puentes entre tecnología y humanidades. “Lo que me preocupa”, dijo Sanguinetti a WMagazín, “es el modo en que nos contamos a nosotros mismos los avances de la inteligencia artificial. Veo que tendemos a exagerar su poder y a subestimar la complejidad inmensa del arte. Si damos por hecho que una máquina es capaz de crear o generar arte, si pensamos que puede reemplazar a pintores o escritores, si percibimos que ya no tiene sentido la enorme hazaña espiritual que implica crear, estamos contando un relato equivocado con efectos nocivos para nuestra especie en un momento clave de su Historia”. En cuanto a la capacidad de la IA de escribir y crear arte, el experto reflexiona y plantea preguntas: “El avance de sistemas de aprendizaje automático en el ámbito artístico abre las puertas de dos dominios fascinantes. Uno es teórico: debemos repensar preguntas sobre las que reflexionamos desde hace milenios, como en qué consiste crear, cómo definir la figura del autor o para qué sirve el arte. Y, seguramente, la mera existencia de estos nuevos sistemas arroje una perspectiva diferente sobre este esfuerzo intelectual”.
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Nexus. Una breve historia de las redes de información desde la Edad de Piedra hasta la IA
Yuval Noah Harari. Traducción: Joandomènec Ros i Aragonès (Debate)
El historiador israelí Yuval Noah Harari hace un recorrido por la historia de las redes de información creadas por el ser humano hasta desembocar en la inteligencia artificial que mira con bastante recelo al considerar que “hay un potencial totalitario en la IA como nada que hayamos visto antes”. Su “inmensa capacidad” para recoger y analizar información hará posible, según Harari, “el régimen de vigilancia completa que anule la privacidad”, algo que no lograron Hitler o Stalin y que, ahora, están empezando a aplicar países como Israel en los territorios ocupados o Irán, con cámaras de reconocimiento facial que vigilan y castigan la ausencia del velo en las mujeres. Harari ve en esta tecnología un peligro no solo por lo que es, sino en manos de quién va a quedar, así como la autonomía que pueda alcanzar que “anule nuestra privacidad”. El historiador reconoció que la IA “tiene un enorme potencial positivo, si hablo poco de ello es porque hay grandes corporaciones extremadamente ricas y poderosas que ya nos inundan con los mensajes positivos e ignoran los peligros”.
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El mito de la Inteligencia Artificial. Por qué las máquinas no pueden pensar como nosotros lo hacemos
Erik J. Larson. Traducción: Milo J. Krmpotic Fernández-Escalante (Shackleton books)
Las máquinas no eclipsarán la capacidad humana, “ni estamos en el camino hacia el desarrollo de máquinas inteligentes ni sabemos siquiera dónde podría hallarse ese camino”. Erik Larson es un científico e investigador pionero en el procesamiento del lenguaje natural y empresario tecnológico que trabaja a la vanguardia de la IA. En este recorrido recuerda que “la IA trabaja con el razonamiento inductivo, procesando conjuntos de datos para predecir resultados, mientras que los humanos no correlacionamos conjuntos de datos: hacemos conjeturas a partir de la información del contexto y de la experiencia. No tenemos ni idea de cómo programar este tipo de razonamiento basado en la intuición, conocido como razonamiento abductivo”. La editorial señala que la IA inductiva seguirá mejorando en la realización de tareas específicas, pero si queremos lograr un progreso real, debemos comenzar por apreciar plenamente la única inteligencia verdadera que conocemos: la nuestra.
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El día que inventamos la realidad. El largo viaje de la conciencia desde el big bang hasta la IA
Javier Argüello (Debate)
Esta es la biografía con todos los claroscuros de lo que llamamos realidad y la inteligencia artificial, del origen y la consolidación, las contradicciones y las incongruencias del rocambolesco camino que nos ha llevado a construir una fantasía tan prodigiosa como “la realidad”. Un libro en el cual la historia, la filosofía, la física y las matemáticas —así como la impronta de las narraciones y el poder creador de la palabra— “se entrelazan magistralmente para desvelar la trama que construye nuestra idea del mundo, para acercarnos a la singularidad de la vida y la conciencia y para explicarnos el nacimiento de la ciencia, la revolución cuántica, el advenimiento de la inteligencia artificial y las relaciones que se establecen entre todos estos fenómenos y las diversas formas de espiritualidad”.
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Esclavos del algoritmo. Manual de resistencia en la era de la inteligencia artificial
Laura G. de Rivera (Debate)
¿Estamos en manos del algoritmo, somos sus marionetas? De alguna manera sí. Este libro, fruto de años de investigación de la periodista científica Laura G. De Rivera, profundiza en distintas consecuencias de la penetración masiva de los algoritmos en nuestro día a día y responde a alguna de las preguntas más importantes de nuestro tiempo: ¿Sabemos cuánto contaminan? ¿De dónde viene la mano de obra (semiesclava) que los entrena? ¿Queda todavía algún lugar virgen en lo más recóndito de nuestra intimidad? ¿Para qué sirve la privacidad? ¿Por qué el modelo de negocio de las grandes plataformas se basa en fomentar la enfermedad mental? ¿Dónde queda la sensibilidad artística que es humana por definición? ¿Por qué la IA jamás podrá ser neutral? ¿Cuál es el peligro de dejar que haga predicciones por su cuenta? ¿Si algo no aparece en los resultados de la búsqueda de Google es que no existe? ¿Hasta dónde decidimos realmente cuando vamos a las urnas? ¿Qué es verdad y qué es mentira?
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